李金路：从风景园林反思中国21世纪第二场瘟疫
回顾反思，危中寻机
和2003年的“非典”相似，新冠病毒疫情也是一起典型的由于人为干扰生态要素，通过不良的生活方式、不洁的人居环境而导致的人民生命财产、国家社会秩序、国际民生交往受到严重干扰和破坏的公共卫生突发事件，是生态、生活、生产失调的典型事件，是人类不尊重自然而受到的生态报复！
与这场瘟疫之战使得全中国在和平时期突然进入了实战状态，这场没有硝烟的战争不仅考核病理，更是考验了人的生理和心理极限。痛定思痛，我们应当深度反思，危中寻机；主动应对，展望未来；在此次和未来可能再次发生的抗击瘟疫的战争中，我们要从中国优秀传统文化中充分吸取营养，发挥风景园林的优势特点，补强人居环境和城市管理的短板，促进人民生活品质的升华。
历史长河，波澜不惊
不论是从联合国200多个会员国的空间角度看，还是从4大文明古国发生、发展和消亡的时间角度看，5000年文明史的中国都是全世界唯一古老文明不曾中断的国家。历史告诉世界，古老的中国在经历了无数的天灾、人祸、天灾加人祸之后，始终巍然屹立；更证明了中华民族的传统智慧对宇宙的认知趋近于客观真理，其保健国民的中医思想和方法趋近于生命本质。
混元整体，天人合一
人体的生命规律要符合宇宙秩序，人类才能安然无恙。自然大宇宙、城市中宇宙、园林小宇宙、人体微宇宙、人体局部（头、耳、手、足、五脏等）微微宇宙，人居环境就是要构成一个“其大无外，其小无内”、天人合一的混元整体。中国传统园林就是在构建我们身边的宇宙模型，使人这个微宇宙生活在园林小宇宙里，进而融合在自然大宇宙中。中国传统园林在人居环境领域体现了中华民族的宇宙观。
中医理论在人体生命领域体现了中华民族的宇宙观。中医的理论成百上千，其核心就是气化论和经络论，即人体生命之气的发生演化及运动规律。因为万物由气演化而来，宇宙之气需要阴阳平衡，在五行相生相克的动态作用中，通过对气机的调节，把握生命的有机平衡，所以才有了这次中医抗疫治病高达80%以上的功效。
性命双修，长生久视
不同于奥林匹克运动单独“修命”的“更高、更快、更强”——更受伤（这是现代人只认识到有形的人体物质形态，尚不知物质与精神共同作用的深度功效而带来的局限），中华民族提倡的是修身养性，性命双修；强身健体，增智长功。即通过锻炼身体的“修命”与修养意识的“修性”协调共进，来实现人天和谐，健康长寿。
中华传统的养生文化认为，如果通过“耳、眼、鼻、舌、身”而获得表层的生理快感，只带来人们追求身外之物的“内气外放”，而没有主动运用自我意识的“外气内收”，则“耳听和声、眼观美景、鼻闻香味、舌尝美食、身触愉快”被视为盗窃人体内气的“五贼”，是有害于深层健康的。《黄帝内经》中不但提出了“砭针灸药”四大医术的“外治”方法，先秦诸子更强调了“内经”“内业”“心术”“心经”等内向型地运用意识的“内修”独特方法。
中华传统文化倡导的是人的本质层次的健康，不局限于常规的绿道中骑行、公园里散步这样的生物层面运动，而是人的生命意识层面、五脏六腑深度的运动，是“祛病、强体、增智、长功”层次不断提升的健康，是从疾病治愈直到智慧升华的持续过程。仅仅提供优美的园林景观是不够的，内外兼修才是民众长生久视的根本所在。
圣人不治已病治未病
面对21世纪头两个十年中国出现的两次大瘟疫，我们专业人士必须要保持清醒的头脑，提前寻找下一个十年可能发生的第三次大瘟疫的危机对策。一旦再次发生“病毒来势之凶，疫情传播之烈，范围扩散之广，全社会所面临的挑战和压力之大，……堪称是前所未有”的情况，我们就是吃了一堑而没有长一智，失败就没有变为我们的“成功之母”。
中医所说的“未病”不是没有病，而是指身体已受邪但还没有明显症状的阶段，因为“治未病”成本最低，也最容易。防之于未萌，治之于未乱，提倡生态文明，清洁卫生；用这次抗疫成本的1%，构建中国园居生活，让园林文化提升人民素质，才是长久之策。
站在生态高度，审视文明发展
自然生态系统、野生动植物和城乡人居环境，必须分区合理，功能相互支撑，国土空间规划将从顶层协调生态、生产和生活的关系。生态指自然环境，生产和生活指文明成果。我们不但要严格保护原始的第一自然，更要积极构建城市中的第二自然——城市园林，引导群众远离茹毛饮血，消除不良生活方式，奔向诗意栖居的幸福生活。
城市系统迥然异于原真的自然生态系统——第一自然，城市需要的是人化的自然与自然的人化相结合——第二自然。在城乡人居环境的第二自然构建中，不应一味追求原始生态系统中的野生生物多样性，而是要在人工生态系统中构建鸟语花香，实现驯化动植物和景观多样性，才能真正减少生态风险，实现城市中人与自然的和谐。城市与其中的第二自然的有机结合，才共同构成了人类的现代文明。
城市中的第二自然应当分若干层次服务人民，包括：城市公园绿地中的拟自然生态系统、开敞空间里充足的阳光和空气等自然要素、屋顶花园和阳台绿化、室内观赏植物的艺术点缀、室内自然通风和采光等自然因素。要最大程度减少全天封闭的“××城”完全隔离自然的生活模式。
身心健康，人性规划
城市曾经满眼的繁华在面对瘟疫灾难时，会变得像一个超级监狱。针对高层高密度城市给市民带来的身心紧张、环境压抑、易于瘟疫传播的痼疾，城市规划应当提倡低层低密度的“见山近水，乡愁记忆”的居住理想，在日常生活中，还给人民“仰观天文，俯察地理”的环境，确保中华民族享有身心轻松的生活空间、逍遥自由的思维空间、精神想象的创作空间。否则，建设用地再节省，把中国的县城都建成香港似的石屎森林，又有何意义？
对已经形成的高层高密度、人均建设用地不足100平方米的大城市，应当补偿居民开展郊外山水之间乡居生活，构建别墅和私家园林，使居民在周末能够暂时躲避城市压力，修复、恢复正常的身心状态，同时又能带动消费。17年前“非典”疫情蔓延时，许多居民去城市郊区购买别墅或其他低密度住房，也促进了房屋销售。新规划的城区应当保障人均建设用地达到100平方米，至少实现居住用地的低层低密度规划。从人的本质发展的角度看，建议住房和城乡建设部正在开展的城市体检工作，应当把既不见山也不近水，缺少绿色空间，丧失了历史文化和乡愁记忆，令人心理压抑的高层高密度城市区域，评估为现代版的“贫民窟”，为中华民族的发展提前消除遗憾。
风景园林，诗意栖居
继承和发扬中华优秀传统文化中的崇拜自然、敬畏自然、尊重自然、保护自然、顺应自然、改造自然、利用自然、回馈自然、和谐自然的一贯宗旨，为国家经济社会的可持续发展和民生福祉保驾护航。祖先的足迹，中央的精神，现实的需求，与风景园林的专业目标不谋而合。
在城市生态系统中，风景园林用历史文化整合了山水林田湖草，形成人与自然有机结合的生命共同体。在历史上城市公园绿地的出现就是因为城市中传染病的肆虐；在突发公共卫生事件及各类灾害发生时，城市绿地可以发挥防灾避险的功能。
风景园林的功能发挥应不止于城市绿地的范畴，而是应当覆盖所有的人居空间。应彻底清除脏乱差的城市环境，防范重大生态和疫情风险。要用生态健全和美丽宜居的尺子，建设花园式住区、花园式单位、花园式广场、市场和工厂、花园林荫道等，让市民安全、放松地生活和工作在阳光中、和风里、园林间、树荫下。
基础不牢，地动山摇。2020年，在完成国家脱贫攻坚战的基础上，我们必须同时补齐人居环境的短板。用中国优秀园林文化倡导的园居生活方式，提升民众的文化素质和生活品质，改善城市环境质量，逐步实现：扶贫攻坚+小康社会、清洁卫生+富裕生活、绿化美化+幸福园居、生态文明+美丽中国。
中华民族伟大复兴的核心是文化的复兴，中国园林是中国文化的“四绝”之一。但是许多文化，尤其是园林文化，却是“闲”出来的，或者“玩”出来的。按照中国2000多年来各朝代的风景园林发展规律，到2050年新中国成立100年时，中国园林必将达到新的历史高峰。届时，中国的人均收入未必是全世界最高值，但是中华民族的生活品质——诗意园居生活，应当是全世界最高端的。
笔者于2020-02-23
作者简介：
李金路：中国风景园林学会理事，中国城市建设研究院有限公司总工程师、教授级高级工程师、注册规划师，《中国园林》副主编
